согласен.


жене привет

А вообще, у меня тут вопрос к вам всем: насколько эти мои пространные аргументы с приплетением истории и социологии кринжовые? Ну просто вдруг я выгляжу как какой-то выпендривающийся ботан. Только честно.

порой залетают в цвет, порой не к месту. про Иран я недопонял к чему было. но в самой по себе ссылке на историю/социологию не вижу ничего кринжового

Про какую книгу вы говорите, я понять не могу?

Они не столько кринжовые, сколько наивные. Скажем так, проводить аналогию можно к месту и не к месту. Тут — ну вот вообще не к месту. Понимание в таких вещах приходит с опытом, в этом нет ничего страшного.
Но на всякий случай отмечу, что Грокс — плохой пример для подражания, если ты вдруг тесно с ним общаешься или что-то в этом роде.

Иран тут был к тому, что прошлое не воротишь, культура и идеалы прошлого остаются в прошлом по экономическим причинам.

Ну порой так есть. Ну я тупа не выкупаю исторических, географических примеров по незнанию и порой не понимаю к чему это вообще
Может разбирайся я чуть больше для меня это имело бы какой-нибудь смысл

Но ска порой ощущение, что ты вообще знаток во всех областях и тебе больше 30ти
Местами интересно, но не всегда

Лол, сам грешишь поучениями других))

Так не эта же книга. Ты где-то здесь оставлял ссылку на сайт начинающих писателей или что-то такое. Где Фейберус и перевёрнутый мир

Уже и пошутить нельзя

Вообще, более актуальную версию я выкладываю на ваттпаде, правда она там пока не целиком.

О, я впервые смог этот эпик прочитать. А то всë легенды одни от третьих лиц