мнение большинства всегда важнее..
считай ты себя хоть трижды гением,если тебя назвали в обществе идиотом то ты им будешь для всех.

Пускай называют, тупее от этого не станешь. И мнение большинства вообще не имеет значения, нужно думать и рассуждать самому, только слабый человек ориентируется на мнение толпы.

Итак...

Есть два типа чудовища и человека. Есть моральное чудовище (аморальный человек, как существо), а есть просто чудовище. Пока мы это и разберем.

А1) Моральное чудовище - человек, чей ключевой момент (фантазия), который делает биологическое антропоморфное создание собственно разумным созданием, направлен на разрушение и деструктивную деятельность.

А2) Собственно простое чудовище может не являться чудовищем моральным, ибо его делает чудовищем именно для нас его необычность и неизведанность. ТО бишь любое непонятное и неясное для нас может быть чудовищем. Так же и с международной ненавистью и ксенофобией - не похоже на нас, значит - плохо, значит - чудовище.

Б1) А теперь приступим к человеку. Собственно обычный человек - разумное существо, прямоходящее, получилось таковым благодаря слиянию двух факторов - логики и абстрактного мышления, чтобы осознавать ситуацию и придумывать из нее выход.

Б2) А человека, как существа морального просто не существует. Мы все когда-нибудь поступим или уже поступили аморально. Моральный человек - противоположность морального чудовища. Но, как доказано, у человека в генах есть предопределенность к разрушению и деструктивной деятельности. Да и вообще, как неоднократно говорилось, огромное количество нашей часто что-нибудь разрушает.


А вот насчет гения, который, кстати, тоже делятся на два вида, нужно подумать...

все ориентируются на мнение толпы,хотя конечно в основном все думают что надо все решать самому и тд.

Ты имеешь плохое представление о людях.


С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадогматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически коррелирующих аспектов. Исходя из этого, мы пришли к выводу, что каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно-функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в Гилбертовом конвергеционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографических множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен Нео-Лагранжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционный энтрополог антецедентно пассивизированный высокоматериальной субстанцией, обладает призматической идиосинхрацией, но так как валентностный фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субъект, меланхолически осознавая эмбриональную клаустрофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма. Неоколонии, размножающиеся почкованием, имеют вегетационный период от трёх до восьми фенотипических гомозигот, но все они являются лишь фундаментальным базисом социогенетической надстройки криогенно-креативного процесса геронтологизации. Увеличить этот базис можно с помощью гектаплазменного ускорителя биоинертных коллоидных клеток контагиозной конкретизации, однако введение конкретизации влечёт за собой применение методов теории множеств и дистрибутивного анализа, что обусловлено тем, что трансцендентальная поликонденсация нероноспоры в перплексном хаосе может инбабулировать комплексный морфоз только тогда, когда конституент доминанты квазитенденциально универсален, и происходит довольно внезапно. Очевидно, что всё вышесказанное проливает свет на теорию предикативных ощущений субъекта, абсолютно нефункциональных в условиях абстрактного хаоса

филосовский вопрос чем некрасивая тупая голова отличается от задницы ...но не буду офыфтопить .человека делает человеком человечность , чудовище делает чудовищем чудовищность ,а гения делает гением гениальность .Короче, сплошная тавтология.

Ты, что, я функционален в условиях абстрактного хаоса!

(А если честно, то "отличный" сарказм )

И вообще, жду адекватных комментариев на неадекватный пост.)

Шушпанчик, а объяснить, чем является каждый из объектов?

Ёпт, ну и демагогию вы развели. Сам вопрос некорректен и мне непонятен. А так:
Чудовищем делает отторжение всех
Гением делает признание
Человека делает... жизнь? ХЗ, короче.

Я к тому, что ты сказал полнейшую нелепицу, пытаясь показать себя с лучшей стороны.

Остряк -___-

Сан Санычу:
Автоматически. Извини.
Да и многие считают меня идиотом. Я и являюсь таковым.

Чудовище чудовищем делает чудовищность, как субъективный фактор.
Гения гением делает гениальность, как положительное умственное отличие от других в разных сферах.
Человека человеком делает его принадлежность к виду Homo Sapiens. В философском смысле это тоже субъективный вопрос.

И вообще, все относительно. Поэтому ответа на этот вопрос нет.

Философия... я некропостер!!!

Что делает Чудовище Чудовищем? Чудовищность.
Что делает Гения Гением? Гениальность.
Что делает Человека Человеком? Человечность.
Ваш Кэп.
А если серьезно, то согласен с Куаласом.

Ты меня сплагиатил!!! А что такое субьективный фактор?